现行道教常用地斋醮科仪很多,大致有:早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼 度等,现简要分述如下:1.早晚坛功课道教科仪。2.祝将科仪。3.祭孤科仪。4.祝寿科仪。5. 庆贺科仪。6.接驾科仪。7.大回向科仪。8.进表科仪。9.水火炼度仪。10...
进表科仪,是道教比较常用地,也是非常重要地一种斋醮仪式道教科仪。“表”原意是 指古代大臣书写给帝王地疏文。而在道教中则是由道士按照一定地格式为信徒 按照所祈愿望而书写地“信”。每当开坛进表时,法坛道士们就需要通过枯香、跪 拜、起首作揖、敕...
教之兴盛,亦帝之念矣!气数使然,非人力所能左右.
确实应该发扬广大道教科仪,毕竟和中国最贴进
酷爱老子《道德经》,支持用“汉服”取代所谓旗袍和“唐装”因其名不符实,不过是满清地马褂道教科仪。
支持把“教师节”改在孔子诞辰道教科仪,支持定“南...
斋醮是道士日常生活中必修之课道教科仪。斋醮地礼仪很复杂,如敬香、礼叩、做道场 等。敬香时,还应上供敬神。
上供有香、茶(水)、灯、花等道教科仪。道人把供品双手端到供桌前,双手高举供品 与额相齐,躬身一礼,然后放在供桌上。供品排列顺序是从内到...
道教宫观经常举行各类地斋醮仪式道教科仪,有定期地和不定期地^
定期地斋醮仪式是宫观固定地,一般为祖师圣诞日、节庆日、重要民俗日等;不定期地斋醮仪式一般是为信徒、斋主所做地祈福迎祥或超度亡魂类道场,还有根据具体情况所举行地大型宗教活动等道教科...
是现存于四川成都青羊宫道观地《广成仪制》道教科仪。此典籍是由唐末五代杜光庭所撰地《广成集》,再经清代陈仲远加以整理,而合成一部大型地道教斋醮科仪,主要收录道教祀神青词,斋醮章奏,及杜光庭为蜀王上地表文,并保存了唐末五代时期一些道教史料。是研...
如上所述,道教斋醮科仪种类很多种,可是比较常用地主要有以下几种道教科仪。1。祝寿仪
是道教在祖师圣诞地时候使用地科仪道教科仪。祝为庆贺之意,寿为寿辰,祝寿就是要庆贺祖师寿辰。比如正月初九、正月十五、正月十九这几天分别为玉皇、天官、丘祖地...
如上所述,道教斋醮科仪种类很多种,可是比较常用地主要有以下几种道教科仪。
1.祝寿仪
是道教在祖师圣诞地时候使用地科仪道教科仪。祝为庆贺之意,寿为寿辰,祝寿就是要庆贺祖师寿辰。比如正月初九、正月十五、正月十九这几天分别为玉皇、天官、丘祖...
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