南渝先生：道教斋醮仪式 授箓传戒科仪:斋醮

（1）授箓仪式 道教要求入道者通过内心的宗教修持，不断提高道学修养和道品阶次，以最终得“道”，成为有“道”之士斋醮。衡量道士修道阶次的是法箓和度戒，而法箓和戒律的授受，也要按照科仪的授度仪格举行，并与斋醮祀神仪式配合，形成道教仪式的一类。...

南渝先生：道教斋醮仪式 燃灯威科仪:斋醮

（1）燃灯威仪的形成 灯，是斋醮法事中频繁使用的法器斋醮。在斋醮坛场上，燃灯与烧香同样重要。道教认为行道礼诵，灯烛为急，灯烛可以续明破暗，上映无极福堂，下通九幽地狱，是最上乘的功德。 斋醮坛场使用法灯，源于中国古代祭祀中的火祭斋醮。 道教灯...

科仪古籍《斋醮捷径秘旨》:斋醮

【书名】灵宝斋醮捷径秘旨集录 【作者】不详 【年代】清代 【页数】45个筒子页斋醮，90面 【刻印方式】手抄本 【古籍简介】内容包含：发奏申品、净水品、颁诏品、天堦发符召将品、封奏品、行遣将品、焚送品、开启品、建旛品、安真文品、安寒林品、安...

南渝先生：坛场 斋醮科仪的场所:斋醮

道教坛场的建制源于古代的祭坛，用于通真降圣，在道教的发展中不断变化，现在的坛场大多都有所简化斋醮。 坛场的发展 道教的坛场，是由古代的祭坛衍变而来的，古代朝廷祭祀，根据事项的不同，分别在南郊或东郊设坛，道教产生后，也采用这一形式，祭坛设于郊...

南渝先生：斋醮 科仪中的主体活动:斋醮

斋醮是道教礼仪的重要组成部分，道教通过斋醮科仪内容和形式的结合来体现道、神、济贫拔苦等诸多方面斋醮。 斋与斋法 斋的本意是指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者心诚斋醮。道教十分重视修斋，并制定...

一款“大明宣德炉”见证了古老地斋醮科仪在海口市乡村民间传承己久:道教科仪

　　一款“大明宣德炉”见证了古老地斋醮科仪在海口市乡村民间传承己久 　　斋醮科仪源于中国古代地祈祷仪式道教科仪。东汉时期，道教诞生后，逐步发展成为道教斋醮科仪，不可设醮坛和摆上供器贡品，而且有了音乐。斋为斋戒，醮，是指祭。科仪，指按照道教地...

斋醮科仪:道教科仪

　　正一天师道地斋醮科仪，是道教特有地宗教仪式，是道教中沟通人与神地联系，祈祷神仙保佑、赐 福、消灾或为亡者追荐超度地宗教活动道教科仪。因为斋醮科仪（俗称“做道场”）有一整套仪范程式，如音乐、灯烛、法器、禹步、手诀等，所以，在非物质文化遗产...
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