南渝先生：敬神礼仪 向神致敬的形式:斋醮

神仙信仰是道教的主要信仰，因此敬神仪式也是道教的主要仪式之一，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬斋醮。 叩拜 道教叩拜礼有三礼三叩和三礼九叩两种形式，三礼三叩的具体拜法是站在跪垫前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸一面躬身，...

南渝先生：后土 养育人类的大地母亲:斋醮

天威严而崇高，像父亲大地温厚而稳重，像母亲，所以古人称皇天后土斋醮。后土敬仰来源于对土地的崇拜、整个人间都建立在土地之上，她如此亲切而不可或缺。 土地承载万物，也是人类精神和肉身的栖息之处，因此先民们对脚下的这片土地充满了敬仰之情，“尊天亲...

南渝先生：道教艺术 充满生命的气息和律动:斋醮

道教艺术是道的一种载体，是道教生活艺术化的反映，适合于烘托修道时的氛围和传道时的感情，让受众从艺术中领悟道的真谛斋醮。 音乐 道教音乐是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔和超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐它具有烘托、渲染...

南渝先生：称谓 道士的多种类别:斋醮

道教历经近两千年的变迁，产生了无数的道士，也产生了不同的称谓，有了这些称谓，可以更好地了解道教的历史和礼仪斋醮。 普通称谓 道人最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，道人曾专指道士，南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道...

南渝先生：服饰 道士身份的象征:斋醮

道教服饰主要有道服、道巾、道冠和鞋袜，它保留了许多古代汉民族的服饰样式，代表了道士的形象特征斋醮。 道服 道褂分为大褂和中褂两种，大褂袖宽一尺四寸，袖长随身，大襟长及踝部，右腋有两根飘带颜色为蓝色或青色斋醮。中褂与大褂式样相似，只是衣之长短...

南渝先生：法器 科仪所需的作法器具:斋醮

法器是道教斋醮法坛所需之器，一般在醮坛配合经韵及科仪使用，有些也可在专行法术时使用斋醮。 帝钟，也称三清铃、法铃、法钟，高约23厘米，口径大小约9厘米，一般为黄铜所制帝种配有手柄，柄端称为剑，呈山字形，并列的三根突出物象征三清，道教认为它有...
  2. 上一页
  3. 4
  4. 5
  5. 6
  7. 尾页 »
师父微信：fuyuntang8点击复制并跳转微信