农历十月十二，周田二圣宫喜建太平清醮!:樟树法事超度灵符
关于重起久遗近七十载秋长镇周田二圣宫十年一届太平清醮
发 起 书
为了传承秋长镇周田具有数百年历史的二圣宫文化，让蔚为壮观+年一醮的传统不以湮没，祈国运昌盛、百业兴旺、人丁安康樟树法事超度灵符。由广大民众及“维护周田功德事业理事会”的热心前辈共同发起，在今年(庚寅岁)重起久遗近70载周田二圣宫十年一届太平清醮，现民心拳拳，期待殷殷，民意难能可贵。望政府文化和民政部门、村委、善长人翁、热心人士、善男信女及社会各界朋友给于鼎力支持和参与。一起保留及传承周田的传统民俗，延续周田宝贵且深厚的文化底蕴，增强民众的凝聚力，为和谐社会和区域精神文明建设添砖加瓦、为广大民众祈福保平安，让周田及周边区域的历史和文化的维护得以有效延续。
一、太平清醮背景
(一)、周田的荣耀——人文周田、景观周田
群山环抱着的周田位于秋长镇北部，周田是著名侨乡、革命老区和自然生态风景区，具有丰富的人文景观樟树法事超度灵符。青山绿水的乡村自古以来人杰地灵，人丁旺盛，人才辈出。很早就有周田人走出周田走向世界，而且走出去的周田人都有卓越建树。出外洋的周田人侨居马来西亚、新加坡、印度尼西亚的甚众，世界各地均有周田人的踪迹。在周田各大屋场存留的旗杆石共有几十副之多，它们是清朝年间周田人得功名所立之碑，叫功名碑，而今功名碑还在熠熠生辉。清朝期间有开辟和建设吉隆坡元勋“吉隆坡王”之称的叶亚来，民国初期有孙中山广州政府海军“总长”叶匡先贤，近代有抗日名将叶挺将军及其一家满门精英精烈，有长征女杰廖似光。在中华民族危亡关头更有精忠报国的叶光、叶伯刚、叶敏予、叶特等国军抗日将士，他们战绩彪炳，载入史册。在共和国军政要人中有叶锋，军政委叶少传，有官阶至部级的上海江南造船厂党委书记叶福安，海南省作协 叶蔚林。在周田团处级官员不胜枚举，在民主革命和社会主义建设中作出贡献何牺牲的周田人不知凡几，在当今经济大潮中周田涌现许多成功的名商和富甲一方的人士。新近有出版物谓“周田十三贤”，周田岂止十三贤?!
在周田有东江纵队成立的遗址育英楼，有东江革命学校遗址会龙楼，有东纵二支队的会新楼遗址，有游击队常驻足的周田二圣宫樟树法事超度灵符。叶挺故居、叶亚来故居名声响亮，叶挺纪念馆是1 00个“全国红色旅游景点”之一，周田老屋是古祠堂古民居客家围屋；有碧艳楼、会新楼、瑞狮围、会龙楼、二圣宫，先民种的大樟树、大榕树等客家文化遗产。有碧波涟涟冬暖夏凉的园潭天然游泳湖，曾经的“周田咚鼓响沙坑”的咚鼓石，留下许多神奇传说，周田乌石鼓“仙人脚迹”依然泉水潺潺，周田是个闻名遐迩的地方。
(二)、二圣宫传说
周田二圣宫相传为明末流亡王室所建，曾作为抗清根据地和反清复明秘密据点，建筑风格为二进一天井庙宇建筑，面积368．3平方米樟树法事超度灵符。数百多年来香火鼎盛，每年春秋两季(农历正月二十八和十月十五)都举办大型的祈福活动，每十年举行一届太平清醮，其中又以十月十五的祈福和太平清醮活动最为隆重。
二圣宫中的“二圣”是指炎帝(神农氏)和关帝，数百多年来，周田村民保存着拜祭炎帝和关帝的习俗樟树法事超度灵符。炎帝又称五谷神，是农耕文化的始祖，周田村民供奉他祈求风调雨顺，五谷丰登；关帝代表保护神，保一方平安，村民拜祭他为求国泰民安。
抗日战争期间，日军曾入侵淡水，路经周田二圣宫，对着二圣宫丢了一把火，欲将其焚毁樟树法事超度灵符。据传，火烧毁了二圣宫部分建筑，奇怪的是，火势烧到供奉“二圣”的木案前却止住了。后来村民发现木案上盘着一条蛇，眼泛灵气。村
民都认为是“二圣”显灵，才使得二圣宫幸免于日军的祝融之灾樟树法事超度灵符。“文革”期间，二圣宫的神坛和“二圣”雕像均被破坏，曾一度被改作学校。1995年，由广大民众及“维护周田功德事业理事会”等热心前辈共同发起，广结善款复建二圣宫，于次年农历正月二十八举行“二圣”陛座开光仪式和祈福活动。
2004年8月，二圣宫被确定为惠州市文物保护单位樟树法事超度灵符。
每次祈福活动，吸引周田附近各种姓氏的民众前来拜祭“二圣”，还有不少亲朋从香港、马来西亚等地赶回参加祈福樟树法事超度灵符。以此祈求国泰民安，百业兴旺，生活和谐，使得同在一方水土上的村民安居乐业。
(三)、话说太平清醮
太平清醮是一种由法师主持、民众集资并热心参与的大型祭祀活动樟树法事超度灵符。太平清醮又叫“清醮会”、“打清醮”、“清吉醮”。主要设醮以保持地方平安清宁。目的是祈福国运昌盛、太平盛世、民众安家乐业、百业兴旺、安抚亡魂等凝聚民众、构建和谐生活的一种民俗活动。其对象是各种神灵、有功于民者及先人等。
由于中国百姓往往同根同宗聚族而居，具有很强的地域特征樟树法事超度灵符。太平清醮由某一地域如村庄、集镇为单位集体举办的，具有强烈传承传统文化和凝聚民众团结性的民俗活动。
太平清醮属於大型的斋醮活动，集合众多醮仪和斋仪的仪式群樟树法事超度灵符。仪式：设坛摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等。醮期长短不一，大规模的有三日醮、五日醮，亦有长达十多日的。包括各类醮祭活动，赛会，普渡亡灵，遣送瘟神等等。而每一种仪式中包含很多礼节。以醮祭言，以地区具有影响力的神庙为中心，普请境内各种仙、佛、神、先人等。常请的有妈祖、观音、关帝、城隍、土地等。仪式中常先迎神，即将境内诸庙神像请进预先搭好的神棚内安置。在主要仪式中，建坛进表、诵经拜忏之外，有起幽(即超渡各类孤魂野鬼)、遣船(又称送船)，即遣送瘟神，将瘟神请上事先准备好的彩船，并在举行过法事之后将之漂入江河或大海。此外也常伴随着放生、漂放莲灯等活动。打醮期间，例要演戏、上刀山过火海、抬神游等活动。醮期内，皆禁止屠宰及吃荤，以体上天好生之德。同时禁止挑粪，以免臭气熏天，有渎虚空过往神明。法师先是在庙、寺等地设坛作法，念经跪拜，后又沿街泼水饭，施鬼食，沿家挨户送灵符，以保全境和各家平安。整个太平清醮以清宁地方，消灾祈祥为目的。以驱逐疫鬼和各类邪神精魅、保护地方安宁为主要目的有一定联系，具有很强的民俗性和文化传承性。属于我国非物质文化遗产之一。
二、重起太平清醮缘由
(一)、进入21世纪，随着改革开放的深入贯彻和执行，我国大众的物质和精神水平得到空前的提高和改善，得益于我党的英明决策和领导樟树法事超度灵符。可是纵观近年来天灾人祸不断，远有触动心灵的汶川地震、近有无法释怀的西南干旱和玉树地震；又现由于美国的次贷危机而嫁祸给全球的经济危机和国际油价阴谋论，这一切的一切不抗力因素导致我们的精神压力加大和对物质存有不安全感。为重拾民众的信心，凝聚民众力量搞好精神文明建设，为创建和谐社会增添
活力樟树法事超度灵符。以“传统民俗文化太平清醮搭台，汇聚社会力量一起唱戏”的模式推广周田民俗风情和文化特色。让大家一起来传承先民留下的民俗风情。构建社会众志成城、健康乐观的精神文明。
(二)、由于城市化的快速发展，随着周田村民迁移外出定居居多，对周田的历史文化、民俗保护和宗族文化的延伸及发展带来巨大冲击，传统历史文化面临被边缘化乃至被遗忘的危险樟树法事超度灵符。俗话说“落叶归根”、对客家人来说在外是否安居乐业、是否流离失所，故乡都是我们客家人梦遥魂牵的思念。故乡好我们的根才会稳，根稳我们才能在外安然地开枝散叶。
在构建和谐社会的今天，民族文化要存留、提升，使之不成为废墟，必须要与经济融合一起， “维护周田功德事业理事会”的各位热心前辈和众多善长人翁正忧及此，多年来为周田传统的文化、民俗的传承、宗族联谊等不计个人辛苦和得失，坚守和延续着周田民俗最根本和唯一一片传统文化绿洲樟树法事超度灵符。
述至此，以周田红色革命旅游胜地和自然生态风景区为主导，挖掘并宣扬周田的文化底蕴和民俗传承，宣传周田的自然风光，让更多人来认识周田，让更多人来认可周田，从而塑立周田的旅游观光特色樟树法事超度灵符。让先人传承下来的文化、民俗、建筑、让自然产生的天然风光等产生环保及可持续性的经济效益，以经济效益延伸和传承周田的传统文化、民俗传承和宗族联谊。不仅对祖先有一个交代，也要对后代有一个交代；不仅对家乡有一个交代，也要对国家、区域的文化多样性有一个交代。势必可喜可乐!
(三)、先祖自移居周田村开山立祖以来，深受中国传统文化的浸染，力求传统文化与生活经验相结合，并将两者结合的结果浓缩为周田民俗风情和祖训让后裔传承及共同遵守，世代相传樟树法事超度灵符。沧海桑田、时代变迁，部分民俗和传统文化的传承面临被遗忘，代表周田民俗文化的精髓之一的周田二圣宫十年一届太平清醮已经久遗近70年，让其遗失还是延续?广大的周田及周边区域的民众，殷殷期待，拳拳民心，愿重拾久遗的民俗文化太平清醮，通过“活动”，凝聚区域及海内外亲朋戚友，发扬传统民俗风情文化，祈国泰民安、风调雨顺、共度和谐、同享太平盛世。区域民众消灾补运，解除厄运，化厄运为好运，兴旺发达、步步高升，让周田二圣宫醮会文化永远承传。
联系电话：158 2073 6663
139 2363 8563
联 系 人：叶生
发起：维护周田功德事业理事会
二圣宫庚寅科醮务委员会