梅山水师不为人知的秘密:涟源符咒法事占卜
神秘的梅山水师
1994年4月，法家科学国国家研究中心——华南及印支半岛人类研究所所长兼际瑶族研究会会长李穆安（雅克·勒穆瓦纳博士）访问中，他考察广西和湖南桂阳、道县时发现瑶族发祥地是湖南新化（古称梅山）涟源符咒法事占卜。他由广西贺县少数民族事务所所长邓元东陪同，风风火火来新化寻根，在奉家、天门等山区搜集、摄录了一批宝贵的资料，并建议新化立“际梅山文化研究会”……
1999年3月27，李穆安博士又由省人民政府民族事务所奉大所长陪同前赴新化，考察三天，约定再来梅山调查涟源符咒法事占卜。一个外国人这样关梅山文化，我乃梅山子孙，更应该挖掘、整理梅山文化。
翻天倒立张五郎涟源符咒法事占卜，传授玄秘的符咒
梅山猎神张五郎，武功非凡涟源符咒法事占卜。他为了学到打野兽的高超本领，多次拜太上老君学仙法，不成。老君之女“急急如律令”见五郎英俊潇洒，暗恋张五郎，并把其父的本领授他。婚后双双回家，五郎自高自大，不把老婆放在眼里，有时还虐待她，“急急如律令”一之下，逞张高兴，要他倒行，使定法……从此，张五郎只能用手走路了。后张五郎毫不保留地把法术传授给猎户。梅山分、中、下三大峒，峒梅山扶天锡、中峒梅山李天华和下峒梅山赵天祥不可练就惊武功与捕兽的超凡本领，还跟张五郎学了一些降魔伏的法术。后来，他们利用玄秘的符咒，召徒苦练耙、、刀、剑等武术，尤善法、箭法、配制弩，藉以制服兽和敌。这三峒峒主，生被尊为狩猎大王，死被奉为梅山祖师。
相传练梅山教到了炉火纯青的，只须用手指一指，鸟儿就从天空掉下来，兽匍匐就擒，若外进山打猎或不准伤害的兽，也只要他用手一指，子、箭矢就被堵住，重者管炸裂，弓弦绷断而伤及自等等涟源符咒法事占卜。
此后，猎户都用木雕或石刻一座小型梅山神菩萨（张五郎），置于下坛，称为坛主涟源符咒法事占卜。打猎前请求梅山神保佑：一不被兽咬，二不被毒蛇噬，三不坠悬岩，四不遭脚刺。进山前，必用三块石或瓦片，架在兽踩不到之，以示梅山神在此。
《又注：梅山，古处楚界，可梅山蛮人断邵州道，不与朝廷通涟源符咒法事占卜。直至宋神宗熙宁五年（1072）与中央言和，始置县，上梅山名新化，意为王化之新地，下梅山名安化，意为人安德化。《宋史.梅山峒》：“梅山峒蛮旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中。”即包括今之安化、新化两县、冷水江市及涟源市、新邵部分地区。《汉书》言“楚信巫鬼，重祀”。顾炎武也说：“湘楚之俗尚鬼，自古皆然。”而梅山这些地方信鬼之风犹盛。研究其巫文化内容，多符咒，好打醮，教徒可结婚生子，平日不戒口，不住道观，平日不着道袍等特点，跟全真教无关，应是属于张道陵张天师正一派道教范畴，可又结合本土梅山翻坛老祖张五郎法术的一些内容，故本人合称其为梅山道教。若有不妥之处，请方家指正。
梅山道教是楚巫文化中的璀灿明珠涟源符咒法事占卜。法国学者雅克·勒穆瓦纳曾对梅山教进行过调查，发现两广，江西，云贵川等地的瑶、壮、苗、白、水、土家、仫佬、仡佬、毛南、侗等民族，都不同程度地信奉梅山道教，其影响甚至辐射海内外。可是，老一辈传下来的器具、经文、口诀等，因为年轻人无暇顾及或不屑一顾，正随着老人的辞世一项接一项地断传或消散，其实我们不能把她看作封建迷信，这也是研究湖楚文化、历史、民俗的重要组成部分，保护、传承，研究问题已迫在眉睫。于是有专家学者深入调查、整理了部分内容，今观网上所载一些整理出来的符咒、法术，大都是一些基础东西，大众化东西，稍高级一点的内容均不曾见，或是大都失传，或被老一辈视为千金不授之秘诀，不可轻传外人，所以没有被他们整理出来。
道教正一派的祖庭为龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，创始人张天师在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”涟源符咒法事占卜。自东汉末年，道教从此地扩散。五代十国之际，战乱不断，吾祖康南八公，后唐时期亦随迁移大军从江西泰和迁入外人无法侵入的古梅山，即今湖南新化，自江西迁过来的吾祖及其他先民把道教带入梅山，与梅山本土巫术结合，形成了特殊的梅山道教。吾祖代代相传，大都以此为业，行香走火、卦丧闭殓、驱邪捉鬼、为民消灾解难。当时著名的师祖有（法号）：康法荣、吴道庆、康法震、康妙霖、康玄清、徐清静、康度凡、康法灵等，及至曾祖康修一、师公康悟玄、父师康正道。至此所传经书符咒，存数百传。》今日无事，录下部分精髓，供研究者参考。
一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦，问问梅山师祖或梅山猖兵，弟子出门该往哪方哪座山头，有望搜出野物（野生动物）等涟源符咒法事占卜。在梅山人打猎时，用到的法术并不多，可根据情况用哪些或哪些可以不用。略谈一下梅山法术种种，解开迷惑之门，以供参考。常用梅山法术有：最先学治水之法（五龙法水），治水包括治煞、封血、住痛等；再学脱身利己、防身保命之法（因正教传法，须未学救人先学保身，否则行持时会有邪神作崇附体，害人害己），即变神（化身）、领兵；然后可学收惊之法（俗称追魂斩禁）；接下可以学游山步猎之法（行猎之专门法术）、封邪禁、打精治邪之法（因有传度，可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。在打猎过程中，难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇，故师有传度，可起五雷法火打精邪，该法术至为霸道猛烈，不可轻用）；最后可学收兵和发兵之法，必须先学收兵之法。上述各种，一般需要循序渐进地学习，对己身有好处，有些也可以不学。