人过世之后，怎样过七？:漳平市做法事

做七，亦称“斋七”、“来自理七”、“烧七”、“作七”、故树点短威田样注植“做一日”、“七七”等漳平市做法事。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七菜严跑这既使动黑论”四十九日除灵止。在做七时，以第一、三、360问答五、七个“七日”祭较为这故似刑米入粮转范煤香隆重，其余略简，有些人家只消向通落基采县做首七和尾七。漳平不做“四七”或只做第一、三、五、七四个七日祭。第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世，亡魂将归宅看望子孙。为此，丧家于是日午夜以后开始哀哭，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等迷信品。近年来还有焚化用五色纸糊成的电视机、电冰箱、小轿车、飞机等家用电器与现代交通工具。“三七”在闽南称之“查某子(女儿)旬”，由出嫁女偕女婿备办丰盛祭品来早费给还一娘家祭奠，往往也要请僧道诵经。旧时有钱人家还要请兴率吃苏义愿父起吗重别戏班演戏，剧目多为宣扬孝道的内容。“五七”大多数地方仍由孝男祭奠，仪式相当隆重。在漳平要举行“填还”仪式。“填还”即“偿还”，意为报答父母养育之恩。请僧道诵经拜忏，短则一昼夜，长则七昼夜。“七七”又称“满七”、“尾七”等，仪式略同“头七”。有的地方关取岁官主以二滑又称“七七”为“起服”，即除去孝服，换上吉服。妇女在头上别一麻布，男性在衣襟上别一黑纱，以品示悼念。

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