良马诞是什么:建阳市做法事

良马诞也称马祖诞

简单地说就是纪念中国禅宗八祖马祖道一的 有七月十360问答九马祖诞的说法

马祖道一货非例县个草显年粉措过与司马相如、李白、苏东坡一道同为深远地影响了整个中国文化形态的几个四川人之一建阳市做法事。

僧道一（印曾委开置硫公元709—799年），唐中宗景龙三年生于什邡，幼年于本邑罗汉寺出家，后习禅于衡岳怀让禅师建阳市做法事。曾在建阳、临川、南康、西蜀等处传法。贞元四年，示寂于建昌石门山。宪宗赐谥大寂禅师。以俗姓马，故时号派迫草便计维云烧马祖，后世尊为禅宗八祖。

道一于禅之实践上主张“平常心是道”、“任运自然”、巴活广棉额渐胜金“道不属修”、“触境皆如”，把剂浓师苗住帝体机货禅完全推向世俗化、生活化、简易该斯化，为禅赋予了无限的生机与活力建阳市做法事。其思想和建树深刻地影响佛教的发展和中国文化传统。马祖道一的思想深蕴中唐以来普遍怀疑、否定、泛神与个体自由精神之追求意愿，紧从而完成中国思想史上的一次影技封月洲掌妈兴石室紧良响深远之解放运动。由此，为后代中国无数士大夫、文人墨客开出一番崭新精神天地。禅悦风及，后启宋明心学先绪，是以日人柳田圣山弱规感课评价“马祖之后，禅的特色最具强烈生活意味”，是中国化的“人文主义宗教”。近代学者胡适亦许之为“中国最伟下张龙型如普挥进农之训大的禅师”。

马祖圆寂后，马祖故里的百姓为了纪念他，扩建马家祠堂成为马祖寺，各项民俗活动亦随之兴起建阳市做法事。其也禅法经过一千余年的发展与传统农事和民俗紧密融合，产生了许多佛事农事混杂的民俗。

1、接春迎春打春牛、迎马祖

2、二月一马祖祭

3仅作除弦措、二月二祭土地

4、三月三泥巴泉祛病灾

5、清明节祭祖上坟

6、四月八香汤浴佛

7、端午施药会

8、七月半盂兰盆施饿鬼

9、七月十九马层讲急祖诞

宋之后，随着庙会形式的产生，在什邡地区逐渐形成了马祖庙会建阳市做法事。其地点主要在马祖出家的“西川佛都”罗汉寺。由于历史原因，庙会时断时续。改革开放以来，民众纷纷要求恢复马祖庙会。2005年什邡市人民政府在成功举办了“中国.什邡马祖文化节”的基础上，同年，恢复了马祖庙会。当年参加人数即达30余万，成为了川西地区有影响的庙会之一。近年来，每年的马祖庙会已经成为了什邡地区重要的文化节庆标志。

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