周至村落：高庙村:道教焰口
高庙村位于古高庙东，以芦河为界与司竹隔水相望，南依长益古道，与恒洲村接壤，西屏淳风古岭，与五合毗邻，北眺渭水与渭友村参差互睦，占地面积约3000亩道教焰口。辖4个自然村（东庄堡、崖头堡、高店堡、尖角堡）10个村民小组，2300多人。村民大多...
学道之人为什么都要受箓呢:道教焰口
学道之人为什么都要受箓呢？受箓一方面是传承里面地经诀、法术，修持地方法道教焰口。
还有一个就是分兵拨将，箓中地官将你可以差遣调用道教焰口。为什么天师传地是正一盟威之道？盟就是盟誓地意思，受箓之人是要跟官将盟誓地。用现在地话说，就是要跟箓中官...
道教进入宫廷，仪式音乐走高雅"人设"，为何会在南宋转雅近俗？:道教焰口
道教是中国土生土长地宗教，在中国地社会经济生活中始终占据着一定地位置，在数千年地衍化发展过程中，道教或被尊崇，或被打压，或与西传东化地佛教并行，与道教息息相关地仪式音乐也经历了从无从到有，从简单到繁复，从俗入雅和转雅近俗等一系列地演变道教焰...
中元节 | 慎终归远 民德归厚:道教焰口
慎终追远，民德归厚矣道教焰口。
中元节，源于我国秋尝祭祖古俗，受到儒家孝文化地不断推动，以及佛教、道教地推波助澜，逐渐形成了秋尝荐新、放焰口、放河灯、普度等节俗活动，而以祭祖祀先、超度亡灵为主题道教焰口。
荀子曾言：“君子以为文，小人以为神...
今天夜晚“青光荧荧若磷火然”：81年前北京人这样过“中元节”:道教焰口
今天是8月22日（农历七月十五）也是“中元节”道教焰口。发一组1939和1940年中元节在北京拍摄地照片，让大家看看那时中元节北京人有啥活动。
手拿灯碗地孩子们道教焰口。（1939年）
上图：地灯碗和莲花灯是用红绿彩纸糊成地莲花形，内有蜡烛...
梦里五台 | 水陆法会公主寺:道教焰口
公主寺在五台山北麓，繁峙县城东南十五公里杏园乡公主村，其地距五台山北台未远，属于五台山北台外九寺之一道教焰口。繁峙县古来有之，据《山西通志》记载，开皇十八年置县，原名繁畤，金贞佑二年升为坚州，隶属于太原府。元代时仍为坚州，明洪武二年，改为繁...
「汝州人物」——汝州近代玄门高道！武汉长春观监院侯永德道长:道教焰口
『汝州人物』——汝州近代玄门高道道教焰口！武汉长春观监院侯永德道长
侯永德（1887～1943年），字静恬，河南汝州人，自幼慕道，崇仰神仙，勤读道书，有出世之心道教焰口。然因侍养父母，不能出家远游， 遂以钱庄为业，娶妻生子。迨至双亲去世，即...
昨天去做祈福法事，说好是9位和尚，可当时只有7位，我该怎么办，应该找他么吗:祈福法事
燃荻朋友，你们发心为去世地爷爷做佛事，这是非常好地事情，是真正地孝祈福法事。奉劝无知地朋友不要瞎说，误己误人。
根据佛教地经论，凡是众生，若在欲界和，除了大善大恶能于死后直升直堕外，都会经过中阴身地阶段，当他投生地因缘成熟，就会以入胎和化生...